岳岑却用手指在手心写着什么，口中还念念有词，两人来到这个世界早已不见了随身的包，那些纸笔之类更是找不到了。
柯寻看出岳岑似乎对这首诗并不陌生，索性捡起一根树枝，蹲身在泥土地上“岑姐，你来说，我来写，不会写的字你就告诉我笔画组成。”
岳岑对柯寻机敏的反应非常赞叹“我的确是见过这首诗，但能否完全背过就说不好了，以前我曾经参与过一个关于古代习俗的纪录片拍摄，里面恰恰用到过一组唐代的郊庙歌辞，这首诗正是里面的迎神诗，需要由当时负责朗诵的小演员诵读出来，但因为里面的词句对孩子来说较为晦涩难懂，基本上都是我一字一句教他念背的。”
柯寻来不及感慨这件事的凑巧，此时手拿着树枝道“太好了，你来背，我写”
岳岑便依靠记忆背诵道“郊庙歌辞蜡百神乐章迎神。”
柯寻“辣百神是哪个辣”
“蜡烛的蜡。”岳岑说到这儿，不禁又看了看庙内的情景，似乎想到了什么。
柯寻已经写完了这一串题目“我的字儿丑，您将就着看吧。”
“字不丑，看得出是心胸豁达的人写出来的，”岳岑评判一句，继续背诵道
八蜡开祭，万物合祀。
上极天维，下穷坤纪。
鼎俎流芬，樽彝荐美。
有灵有祇，咸希来止。
经过岳岑的提示和纠正，柯寻总算将这首诗完完整整写了下来。
石碑上能够被认出来的几个字，根据所处的位置也可以确定，这首四言诗正是岳岑背诵的这首郊庙歌辞蜡百神乐章迎神。
“看来我之前判断得有些少了，其实这座庙里供奉着八位神仙。”岳岑说。
“八位难道就是这首诗里提到的八蜡吗”柯寻问。
“对，这首迎神诗就是以八蜡神开始歌颂的，所以才会有八蜡开祭，万物合祀这开头的一句。”
柯寻望着地上自己用树枝写下的这首诗，敏感地找出了自己之前最在意的两个字“这里的维不是地维，是天维，这里的鼎，应该也是盛放祭祀食物的东西。”
“或许这两个字凑巧出现在了这里，其实上极天维，下穷坤纪这两句，指的就是天地万物，正合了上一句的万物合祀。”
柯寻暂时抛开了入画的终极命题，将注意力放在了眼前“八蜡神，都是哪八位神呢”
岳岑紧蹙着眉头“我可能说不太全，如果是华馆长进来就”
多说无用，其他都是伪命题。
岳岑尝试着回忆有关八蜡的内容“八蜡是古代与农业有关的上古神祗，我们之前说的鼠患，其实也归八蜡神管，人们祭拜八蜡，往往就是祈求田里无虫，仓里无鼠，五谷丰收，安居乐业。这八蜡神分别是先啬；司啬；农；猫虎；坊；水庸；昆虫。”
柯寻明明听起来说的都是中国字，为什么除了猫虎和昆虫我一个字都听不懂
柯寻“那个，是不是还少一位岑姐你刚才说了七位吧”
岳岑“对，还有一位，字面非常复杂难懂，叫做邮表畷。”
“什、什么油什么”
“邮表畷，”岳岑又慢慢说了一遍，“这三个字各有其意，邮指的是农家茅棚，表指的是田间地头，畷指的是水井。明清后人写的集子里有关于这三个字的进一步解释标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷。”
“，后人说的更是云山雾罩了，这到底是哪位神仙啊”
“这里面提到了田畯，指的就是中国西周时管理奴隶耕种的官，也就是后人说的督耕者。”
柯寻总算是听明白了七八成“说起来，上古时期祭祀的神也特别古朴，有监督耕种的官儿，有昆虫，还有猫虎，昨晚上那声猫叫应该不是普通的猫吧，是不是猫虎神显灵了”
“很有可能。”岳岑道。
“你之前说过的先啬、司啬都是什么神呢这两位排在最前面，应该是地位比较高的神吧。”
“对，我认为这两位应该就是在庙中主神位供奉的神先啬是神农；司啬是后稷。”
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