“有很多体会，也是在用多了方子之后有所感悟的，比如张仲景的方子，顾护阳气”
张仲景的《伤寒杂病论》有其时代背景。
那便是东汉末年的疫情，他根据《伊尹汤液经》的残篇，多番实践，这才有了传于后世的《伤寒杂病论》。
如果说里面的方子根基在于上古汤液。
那么将其归纳整理，扩充，再赋予新的活力的，无疑是张仲景。
方子是死的，人是活的，中医师也是活的，病人也是活的。
人生了病，这个病情是会变化的，并非一成不变，这一点是现在很多人的盲区，也是西医的弊端之一，在西医的观念中，病是不动的，哪怕分期，也就是个前中后期。
有许多住院的可能有这个感受，生个病要跑好几个科室，美其名曰专科治疗。
一开始是感冒，然后发展成肺炎，住了呼吸科。
接着心慌胸闷了，转到心病科了，诊断心肌炎。
治着治着，又开始尿血，肾功出问题了，变成肾小球肾炎，又去泌尿科去了。
然后头上开始长了个包，诊断为血管炎，送到神外做手术，脑出血，突发脑疝，
送往icu，最后抢救无效，死亡。
这是个真实的案例。
从每个科室大夫的角度来说，他们都及时治疗了，接手的时候，也确实是属于自己专业范围内的病种。
但是，这么多病发生在一个人的身上，这帮西医就没觉得奇怪吗？
盲人摸象，无外乎是。
所以病是会变化的，如果张仲景仅仅是抄了几个方子，那么他不足以成为医圣，经方也不足以称为经方。
张仲景建立的这个一整套经方体系，才是活力源泉，也正是如此，千年以来，不断涌现出医家，从中获益。
而经方也在不断的推陈出新，在时间的考验下，千锤百炼，无懈可击。
“最近看一些书，有个说法很有趣，张仲景补阳的目的是为了调整人体的水液代谢。
而张仲景用药，有些是利水的，有些是保水的，有些是储水的。
而通过调整全身的水液情况，张仲景的经方做到了通治法。”
老唐听着李介宾讲解经方，渐渐跟上了李介宾的思路。
那如此说，甘草就是储水药，而白术、茯苓就是排水药。
而干姜、附子这些补阳药，算什么？保水药吗？
老唐毕竟有底子在，举一反三的本领还是有的，而他现在也不再是以前那个只会之乎者也，说来说去都是空谈理论的内经老师了，他学会了实事求是，以实践指导理论。
这次阿宾的交流，让老唐在实践中加深了对中药学的理解，也让他更加明白了作为一名中医师，不仅需要知道药物的性味、功效，还要对患者的体质以及药物的用量有精准的把握。
学无止境。