“不坠之火”始终悬挂高空，位于界源神之首；
“无终赋格”，即质源神巴赫，祂在飞升之后的状态是好是坏，倒是不好判断，毕竟其事迹在神圣骄阳教会里太过于隐秘了，可能有什么隐情，但至少巴赫应该暂时没有陨落，仍然位于居屋，范宁向祂祈求无形之力，还是有一定回应的。
所以，应该是“齐”的啊？
为什么没有即刻实现呢？
“问题可能处在‘旧日’上，器源神后来都疯了，‘旧日’现在仍是残骸，已经从穹顶之上跌落要怎么才能让‘旧日’恢复居屋之席位？难道是，继续执行穿越之初‘再现蓝星音乐’的指示？我再现得还不够，还要继续再现？”
“抑或是，三位一体的实现还需要等某个时机？某个节点？或者借助某个特殊仪式?对了，还有‘时序之钥’的问题——因为无论是‘原旨派’的三位一体说，还是‘祛魅派’的时序合归说，都只是对‘三棱镜’的一种解读角度，很可能两者是要同时实现的创造三位一体的条件，和集齐三把时序之钥，需要同时满足？”
范宁又回想起刚才在墓园里的诡异一幕。
“时序之钥对了”
范宁往廊道上的那排“藏书”走去。
这些“藏书”实际上是今晚范宁升格“新月”后，将失常区调查期间的混乱记忆梳理出来的结果。
除了经历的种种事件记忆、以及“神之主题”和“三位一体”启示之外，还有很重要的一部分，是他对于文森特或范辰巽的工作日志记忆。
“关于钥匙的日志”
范宁伸手探向其中一排。
印象中的确有一篇日志，是关于“钥匙”的，表述过于抽象，他以前看得云里雾里，因为先入为主的认为其指的是穿越门扉用的“密钥”。
现在来看，“钥匙”一词可能指的是，“时序之钥”这种特殊物质。
那么读起来还是有些头绪的——
「钥匙不能被持有，也无法被使用。钥匙和灵性一样，并不具备现实性，但至少灵性可以被保存在身体里。我认为，这导致了一个意想不到的结果，也就是理论上说，想要“夺得”一把钥匙——姑且还是用“夺得”这个词表示我们的目的——其实和我们常规所想的“高门槛”很不一样。仅仅只是理论上，这并不一定需要经历隐秘的寻宝、激烈的争夺、或是升得更高的戏剧性过程，而是需要一段天才的绮思，一次震撼的宣示，或依托一件创造或揭示真理的杰作，就好像历史上那些数学家对某些定理的巧妙证明一样这也很好地解释了为什么那些见证之主也不一定能夺得钥匙，为什么特巡厅四处寻找也没找到任何一把钥匙的下落，为什么我的合作人对于篡夺那位危险分子的钥匙持如此谨慎的态度，即使是他们也无法稳定地保留钥匙我也曾亲手触摸过其中的一把，当时倒没觉得这种物质有这么特殊。」
这篇日志让范宁产生了发散性的联想。
难道说，巴赫的bwv1080号作品《赋格的艺术》，即自己所获得的“神之主题”，它本身就成为了0号钥匙在这个世界上的一种指代物？